根与花的美

老城区规划改建，于是两旁的树木将移植别处。一株生长了几十年的广玉兰倒在地上，暴露异常发达的根系，而树干上晶莹洁白的花朵渐失了往日的光泽。呈现在眼前的花树与根，包含美与丑的哲理，值得探讨一番。

平日里白玉兰挺立在街道两旁时，人们习惯在花前驻足观赏，赞赏她的圣洁美丽、优雅大方，可当时谁也没有留意过地下的根，直到有一天，看到花失去养分、逐渐枯萎时才想起了根。老子说过：“有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相隋也，恒也。”辩证法认为：一切事物都有对立面，它们在互为相反的关系中相生相成，彼此互补。没有士兵哪有元帅？没有工人哪有老板？美和丑也是互相依存、相伴而生的。花因吸收根输送的养分而绽放美丽，根因花的美丽而实现了自己的价值。

用联系的观点看事物，能得出“美丑相依，有丑才有美”的观点。

玉兰花原本那样娇艳，但在移出土地之后，很快就变得干枯萎黄。即便没有人为地移树，白玉兰也不会常开不败，而只在属于自己的季节尽情绽放美丽，花季一过便香消玉殒。体之不存，美将焉附？而根在花凋谢之后依然生机勃勃。常言道：“雨不能下一天，人不能穷一世。”雨未必不能下一天，人也未必不会穷一世。但是这句话揭示的道理却是具有科学性的。“穷则变，变则通，通则久”,客观世界每时每刻都在发展着变化着。一切都是暂时的，青春少女会变成老妪，而饱经风霜的老妪亦会展现岁月沧桑中的淡然优雅的风采。

用发展的观点看事物，能得出“美丑处在永恒的变动中”的观点。

粘泥带土的黑糊糊、脏兮兮的根，固然没有花的美丽，但是它隐身地下，恪尽职守，无怨无悔，不炫耀，不争荣，甘愿做底层的开拓者，毫无保留地奉献着一切，日日夜夜为枝、叶、花供应养分，这其实也是一种美。美有多种形态，“大江东去”高唱的是阳刚之美，“杨柳岸晓风残月”吟诵的是阴柔之美。爱丝梅拉达的美既表现在她那俏丽的容貌上，也表现在她那高贵的同情心上，而敲钟人加西莫多的美则表现为丑陋外表下隐藏的正直和正义的灵魂。相反，当一个人眼里只有姿色容貌，而无品格内涵,只看到花的外在美，看不到根的内在美，就太片面太狭隘了。

用全面的观点看事物，能得出“美中有丑，丑中有美”的观点。

根就是根，花就是花，丑就是丑，美就是美，可是，如能换个角度看问题，丑未必丑，美也未必美。辩证思维，智慧无穷。