诗话桃花

古诗咏桃花，有不少是正面赞美桃花妍丽多姿、妩媚动人的。如唐代诗人吴融的《桃花》：“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。何当结作千年实，将示人间造化工。”此诗以娇女比喻桃花，赞美桃花的艳丽娇美，借助于“万枝丹彩灼春融”这一夸饰之语，使桃花盛开之美景，活现于读者的眼前。

北宋哲学家邵雍的《二色桃》，也是一首赞美桃花的佳作：“施朱施粉色俱好，倾国倾城艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”二色桃，桃的品种之一，其花红白两色，并蒂而开。此诗采用拟人手法，着眼于人们的视觉形象，惟妙惟肖地再现了二色桃的美艳之貌，流露出作者对桃花的喜爱之情。

古诗词常用“面若桃花”、“艳如桃李”等比喻美女。而寻根溯源，最早以桃花比喻美女的当是“桃之夭夭，灼灼其华”，正如清代学者姚际恒在评论此诗时所说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古辞赋咏美人之祖。”

汉代大史学家、文学家司马迁云：“谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”此后，人们常用“桃李不言，下自成蹊”这一谚语“以小谕大”，比喻“实至而名归”之理。诗人们也往往以此谚语吟咏桃花。宋代女诗人朱淑真《桃花》一诗，便用此谚语既绘桃花之形，又传桃花之神：“每对春风竞吐芳，胭脂颜色更浓妆。含羞自是不言者，从此成蹊入醉乡。”

也有些咏桃花诗，吟咏桃花，不过是借题发挥，抒写诗人的思想情感，而诗中桃花则成为反面角色，贬斥的对象。唐代大诗人杜甫，便在诗中直言“轻薄桃花逐水流”，在这里，桃花成为“轻浮”的代名词。

唐代诗人刘禹锡的吟咏桃花的诗，也颇具代表性：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”此诗系经历了十年贬谪生活的诗人，从辽州应召回到长安时所作。诗中描绘了人们去玄都观里看桃花的盛况，并以千树桃花，比喻当朝显赫一时的新贵，以看花者比喻趋炎附势、阿谀逢迎之辈，以千树桃花“尽是刘郎去后栽”比喻满朝新贵尽是诗人被贬后的产物。字里行间渗透了诗人对权贵的辛辣讽刺。诗人因这首诗得罪了权贵，又被贬为扬州司马。时隔14年，他又回到了长安，重游玄都观，写下了《再游玄都观并引》。其“引”100多字，详细叙述了此诗的写作背景。此诗仅28个字：“百亩庭中半是苔，桃花尽净菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”有力地鞭挞了新旧权贵，且表示了诗人不与权贵妥协的坚强决心。这里，诗人咏桃花，仅是借题发挥，抒写个人的胸臆。

宋代诗人朱淑真的《窗西桃花盛开》沿袭刘禹锡游玄都观诗意，而又写得别有一番韵致：“尽是刘郎手自栽，刘郎去后几番开。东君有意能相顾，蛱蝶无情更不来。”诗的前两句，显然是用刘禹锡的诗；后两句，以“东君”与“蛱蝶”并提，以“有意”与“无情”对举，以“能相顾”与“更不来”相比，余味曲包，耐人咀嚼。《名媛诗归》评此诗：“说蛱蝶不顾桃花，正妙在无情。”可谓一语中的。

自东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》之后，有不少咏桃花诗在吟咏桃花时，往往联系到陶渊明笔下那有长长的溪水、夹岸的桃林、纷飞的花片、芬芳的嫩草，人人自得其乐的“世外桃源”，使诗作富有浪漫主义色彩。南宋诗人谢枋得的《庆全庵桃花》也是这方面的力作：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”此诗由庆全庵桃花引出《桃花源记》中所叙述的“世外桃源”的故事。在桃花源里，桃花一红，又迎来了一个新春，人们与世无争，怡然自乐。他们不让落花随水流出去，系害怕有“渔郎”循此而发现其隐身之处。这里，诗人以古喻今，抒写其绝世之志，以及对当时社会现实的不满。

古诗咏桃花，或正面赞美，直抒诗人胸臆；或反而贬斥，借题发挥，曲写作者心境；或实笔描绘，或虚笔出之，颇具特色。