艾草、芦苇和其他

艾草，是农村一种常见的草本科植物，性温和有奇香。端午节那天，置于门庭之上有避邪祛病之功能。芦苇，也是农村一种常见高大草本植物，因在农村用途广泛，躯干可做柴禾或缮屋，农村的孩子大都极为熟悉。

我对艾草的认识是从端午节那天开始的，当农村家家户户门前插上了艾草，水煮的鸡蛋加放艾草，要是不小心被箍腰蛇缠身，就更得用艾草驱除时，艾草在我很小的记忆里便留下了神秘印记。但是，大部分时间里，我们都不会去理睬它，它生长在农村大大小小的沟壑里，与庄稼及说不上名字的小草为伍。我小时候，根本不认得他们。

芦苇，我们就熟悉多了，每年夏季，我们都会去芦苇荡里捉鱼摸虾，与小伙伴们玩捉迷藏，芦苇荡是我们的天然乐园。

以上说的这两种植物，在我的记忆里尤其是童年记忆里是挥之不去的，因为这两种植物不仅与我们的生活息息相关，同时，都在端午节这天在我的记忆里碰头。当家家户户门前插满了艾草，灶台上飘出艾草奇香，芦苇这时也加入了这样的阵容，你看，芦苇叶包裹粽子的清香也溢满了农家小院，灶台的柴禾也是芦苇躯干，烧出的也是阵阵清香。

这些都是小时候对端午留下的记忆。长大了，我们渐渐明白了，这是个纪念日，是伟大诗人屈原的忌日。

这时的艾草、芦苇、水煮鸡蛋、粽子还有香包及其他，似乎都纷纷有了灵动的姿势，艾草不是先前的艾草，芦苇也不是先前的芦苇了。鸡蛋、粽子我们还能吃吗，一座丰碑就这样矗立了2000多年，一种精神传承就这样传承了下来，是农村的习俗已经成为了习惯，还是屈原的诗魂在中原大地游逛。

微波不惊，却成就了屈子。艾草之乡，芦苇之乡，却在繁衍着屈子千百年来的故事，艾草似乎也赋予了灵动的生命，用屈子一样的诗魂的奇香告诉世人，诗人人格的魅力和诗歌本身的使命，芦苇是最有诗意的植物，无论是在诗人的笔下，还是在画家的眼里，抑或在摄影家的镜头下，都是富有浪漫诗意的。

艾草、芦苇都是草，以草的形式来记住这个日子，所以这个日子才会被人们越记忆越长久，正如诗歌本身，看似如一株小草，而诗歌本身是扎根于人民大众。至于水煮鸡蛋、粽子，有了味觉的满足，人们的记忆才会更深刻，香包是饰物，好玩的东西，又把纪念的意义向文化层面延伸，这就是千百年来，大伙记住屈子的根的所在。

屈子在世，击节为歌，诗材取源于生活，他是为人民而歌，扬善美鞭邪恶，举世浑浊唯我独清，众人皆醉，而我独醒的诗思理念，铸就了诗人含恨抱石沉溺江水而亡的人生悲剧。

传承需要载体，艾草、芦苇和其他就是诗歌的载体。纪念需要形式，而没有形式的形式就是最好的纪念，这种约定俗成的纪念已经融入了文化遗产的范畴。